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lunes, enero 22, 2007

THÉRÈSE DELPECH.

Terrorismo y nihilismo. Cuadernos de Estrategia Nº 124.


Gracias a esta señora me entero que ya desde 1991, las optimistas consignas lanzadas tras la caida de la URSS no eran compartidas especialmente por los más preparados en este terreno.


"Publicaciones como la de Francis Fukuyama, “El final de la historia y el último hombre” consideraban que el triunfo de la democracia liberal, como forma más perfecta de gobierno, traería el final de la historia; el final de las guerras, pues entre países que comparten esta forma de gobierno no se dan las guerras. Algunos llegaron incluso a creer que había llegado el momento de que se hiciera realidad la profecía de Isaías y las espadas podrían fundirse para hacer arados.

Sin embargo, este ambiente de optimismo no era compartido por la
inmensa mayoría de los expertos de las relaciones internacionales y por las mismas organizaciones internacionales de seguridad y defensa. Todos ellos advertían que el ambiente de seguridad había cambiado en el mundo, y a que nuevos riesgos de carácter principalmente global amenazaban a la sociedad. Esa nueva realidad emergente, como consecuencia del proceso del colapso del comunismo y del fin de la confrontación Este-Oeste, no fue percibida así por la mayoría de los ciudadanos y, por tanto, la presión de estos a sus líderes políticos fue dirigida a relajar esos dispositivos de seguridad. Una vez más, realidad y percepción no coincidían."


Estos últimos me recuerdan a los del anti-americanismo, a los del buenismo, a los del No a la Guerra, ... ¿No les parece así?


"Otra organización clave en términos de seguridad para Europa, la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE) ya alertaba en la propia “Carta de París para una Nueva Europa” en 1991, que aunque la era de confrontación y división de Europa había terminado, existía el riesgo que determinadas actividades, como actos criminales o prácticas terroristas, pudieran amenazar la estabilidad de las sociedades en su área de responsabilidad. También los Jefes de Estado y de Gobierno llamaban a cooperar, bilateral o multilateralmente, para erradicar dichas amenazas."

Osea, que nuestro gobierno no se entera de nada. Sigue sus grandes amistades con el Presidente de la petrolera iraní en España, con su fundación para propagar la ideología del "Partido de Dios" de origen Jomeniniano . Y se permite el lujo de estrechar relaciones comerciales y "culturales" con Ahmedinejad (Visita de Felipe González a Irán).

domingo, noviembre 12, 2006

El Partido Nacionalista Andalusí

Llega el futuro. Gracias a ZP, a la Alianza de Civilizaciones, a las ansias expansionistas del Islam, a la revindicación de los moriscos de recuperar Al Andalus y a que la Reconquista andalusí está en marcha, veremos el futuro en España. Como ya nos dijeron: ¡Utilizaremos vuestra democracia para destruir vuestra democracia!.

Pues si.

El terrorismo que viene: Partido Nacionalista Andalusí.

http://blogs.periodistadigital.com/crisishoy.php/2006/01/18/el_terrorismo_que_viene_partido_nacional

La estructura de legitimación que evocan los partidos nacionalistas para reclamar sus derechos históricos, finalmente, será electivamente afín al nacionalismo que viene, a saber, el nacionalismo andalusí.

Cuando uno lee las dos cartas enviadas por los andalusíes marroquíes al rey don Juan Carlos y se detiene un tanto en examinar los tópicos y exigencias de los auto-denominados herederos de la cultura andalusí en su web, uno no puede dejar de observar que no hacen sino calcar los discursos nacionalistas reivindacativos de, pongamos, PNV, CiU o ERC. Al fin y al cabo, Mohamed ibn Azzuz Hakim, ideólogo de lo que denomino el nacionalismo andalusí, se ha formado en España.

En primer lugar, comienzan por el victimismo histórico, denunciando las injusticias que España, de manos de Isabel de Castilla, cometió contra Al-Andalus.

En segundo lugar, reclaman la deuda moral que España tiene para con los expulsos y sus auto-proclamados herederos de su cultura secular y conciencia histórica.

En tercer lugar, manipulan los conceptos históricos e identifican la actual Ley de extranjería con el Decreto de expulsión, defendiendo la idea de que la Ley de extranjería, en el caso de los musulmanes andalusíes (que sabe Dios o Alah qué será hoy eso) no es más que una extensión actual del Decreto de Expulsión de 1609.

No vamos a entrar en denunciar los dislates históricos y jurídicos, plenamente mistificadores, de todo este discurso. Sin embargo, creo que debemos estar alerta, pues su pregnancia sentimental es enorme, y en un futuro ya inmediato, puede aglutinar a buena parte de musulmanes españoles, hijos de los actuales emigrantes, que vean en este tipo de discurso una fuente sentimental y melancólica de identidad y orgullo.

En el extremo de todo este entramado místico-pólítico, de este nacionalismo andalusí en ciernes, desde luego que puede instalarse un discurso más radical, maximalista, próximo a la yihad. Bastaría para ello que un pequeño grupo de nacionalistas andalusíes interiorizaran las categorías del islamismo radical y decidieran que Al-Andalus debiera ser nación y comunidad musulmana. Para entonces, los cristianos serían corruptos occidentales. Ya no podría uno andarse con subterfugios eufemísticos a lo Zapatero, que siempre reclama que digamos terrorismo "internacional", en lugar de terrorismo "islamista".

Pues bien: las estructuras de legitimación y los enclaves conceptuales para elaborar un discurso terrorista islámico nacional ya están en marcha. Basta un buen trabajo de radicalización y tendremos una nueva banda terrorista, que perfectamente pudiera llamarse E.T.A. (España Tierra de Al-Andalus) Sólo falta que un grupo de asturianos manifiesten ser los portadores de la conciencia histórica de los visigodos expulsados por los musulmanes para que todo marche a la perfección.

En fin, espero no estar dando ideas...

Rafael Herrera Guillén. CrisisHoy.


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Vendo TV en Las Palmas de Gran Canaria. Modelo: IDI19SPB03B03V3TV 12V y 36W consumo, diseñado para caravanas pero puede ser un TV más con un...